静待花开

——读《我的第九十九次死亡》后感，分享淘宝店购买地址：我的九十九次死亡

十七岁的年纪读着垂垂老矣，向死而生的文字，看着袁凌所见证的九十九次死亡均落到纸上成为人、动物、植物的遗言，想着大时代下人人一副无所畏惧的傲人面孔，感觉到大多数人对于死亡的敏感就犹如温水中的青蛙，不会深刻理解社会、生命、灵魂的巨大区别。在我看来，又没什么能让我们更加理解生命，理解价值，除了死亡本身。读毕，我的心中归于平静。

作者袁凌是记者出身的非虚构类作家，被誉为“文字世界的手艺人”。的确，在这样的一个时代下——快速、浮华、人人都希望聚光灯正对着自己。为此，我们抛弃细节，抛弃平静，抛弃坚守，手艺人是“工匠精神”对细节的坚守者。他说：“命运的圆桌旁，没有人能够‘自信人生二百年’，再好的冰棺也不能保鲜灵魂”。就是这样的一个手艺人，安静的坐在圆桌旁，为最渺小的事物写下 文字定格，为渺小的生命绘制不朽。

袁凌用最忠实的，平淡的语言还原事情真相，使死亡这一陌生的经验让人可以容纳，可以能够安放人性。在人世萧条面前，明白学习的价值和对生命存有更加尊重的敬畏感。

书的开篇讲了一个被贫穷家庭领养的八岁小姑娘，养父母外出打工因此将其托给两个老年邻居照顾。之后，两个老头和一个棒棒对女孩下了黑手：三人用糖果将小女孩诱奸了。去妇幼保健站检查，医生说她子宫里没有一样东西是好的了，没有钱治，小女孩被养父拉回来等死。是的，等死。

与这年轻的生命而言，死亡更称得上一种解脱，似她有着比别人更加无所畏惧的死去：亲人不在，养父惨淡，被人陷害，身体迫害……后来，在作者的交流下，问及其心愿的时候她回答是“我想活”。她想活着，叙述中小女孩任然把老头称为“爷爷”，把棒棒称为“叔叔”，全然不记得他们曾经的肮脏，没来得及感受善良也不明白未来的路途，年纪轻轻，她活得如此简单而复杂。在那的第二天，他平静的死去了。

平静之下的思考：生命所带来的黑暗我们在死亡里依然带不走，干净的社会依旧干净如初，多的只是在黑暗笼罩在你终生的灵魂。正如书中所说：“命运就像是一副巨大的晒网，只有那躲过筛眼的人才能存活”活着下来者，都大多涂抹灵魂大言不惭的说不畏死亡。

陈丹青先生在一次演讲中说：“祭稿，悼文，原始古老的文字，而一旦写到他人的死，最容易落俗套，或矫饰，或夸张，或滥情，极容易流于浅薄，以致轻佻”。《我的九十九次死亡》却没有，从幼年的第一次开石板受伤的“红死”到饥荒中饿死的年轻人，从遇难矿工到反革命案中的犯人，从生命里最后时刻的作家路遥到重庆红卫兵墓……用感情还原真实，还原当代中国社会史。

书中的领一个故事讲的是作者在西安上学时，一个建院的学生被打死。那天因为和女友一起骑自行车约会不小心挂到一辆小轿车，车上跳下来一个保镖模样的人扇了他一巴掌，说：“穷鬼！你赔得起？”他愤怒地反驳道：“你别欺负人”。又被扇了一巴掌。车主人吩咐道：“打他，往死里打”。最终，学生被撞死在一块石头上，同学们的游行被禁止，据说那人有很深的背景。

一直认为无所畏惧的人是活在梦里的，想自己也会沉迷在诗里，和词语一起冬眠的幻想里，可如果真的碰着点现实，却是另一顿龟缩。一个陕西农村大学生的死亡没有引起波澜，如此平静却让曾经背负的幻想落空，最后迷失死亡在人性的不公里，他没有改变什么，社会依旧是那样——干净却不乏脏灵魂。有那么一刻，不公揭开了生命重量的伤疤，当自己分量不够重，你的死亡就无足轻重。

桑塔丽娜有言：“死亡的黑暗背景衬托出生命的光彩”。遇事不公的时候，愈加觉得会遇到落魄的自己。在现实里谈永恒，无足轻重。

作者亲眼见着里被乡亲们在山上打死的熊。大块头被拖在地上，沾染了灰尘和鲜血。“我不敢去摸，不久母亲端来碗汤”袁凌回忆道：“我感受到人生的意味，一个庞大者的沉默死亡”。回忆里，大熊也没能逃离枪子儿而奔向生命，却干净的活在了狩猎者的身体里。与其说生命由此的与延续，不如说是生命的偷渡，不等价灵魂的救赎。而这每一次偷渡都加重渲染黑暗，让本不善于死亡的动物活着等死。以后不愿在主动去动物园，不仅森然：好死不如赖活着，活着就要活得干净。

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再忆之许多事情，年少轻狂，老成者似乎会嘲笑我：正值青春，读沉重的书大言不惭的谈论生命和死亡。面对吃过的盐比自己吃过的饭还多的老成者，似乎自己是如此微不足道的观念。却不以为然：生命死亡在某一刻唤醒的必然是不受年龄限制的精彩洗礼。

诚然，读一本书，个把月的感悟，千字的文章，万缕的思绪道不尽九十九条生命的价值和重量，更过的是如陈丹青所言：“写别人的死，容易感动自己，甚而为他人感动，其实就文章而论，最是难写不过，因为心态毕露”。然而，对生命的理解，却真的该有不一样的看法了。

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