《第二性》：为什么说大女主剧基本是意淫？

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三八妇女节终于过了

已经坦然接受“阿姨”称谓的我

不用担心破坏各位的好心情了

今天，我想从妇女节展开

和大家聊一些被误会已久的词

比如“女权”“独立”“新女性”

不瞒大家说，我是在2019年底第一次对“2020年3月8日”产生深刻印象，因为它被写入营销日历，被标注为年度营销节点。当然，今年也有许多人选择过“三七女生节”，有许多女孩不愿意被标注为“妇女”而祝自己“女神节快乐”。

我依稀记得“女生节”刚登上舞台时，坊间流传的那个段子：仅仅一夜，女生就变成了女人。当然，我也记得大学期间一些人的谆谆教诲：女生大三打折，大四下架，25岁以后身体机能下降，30岁后无人问津——要早点把自己嫁出去。

一转眼，我的不少女性朋友已经怀二胎，这使我感到某种迫切，仿佛大限临近，而我毫无准备。婚姻，男人可以给我答案吗？

就在我深感困惑时，我在一个女人那里找到了答案。我没有去搞拉拉……只是读了她（波伏娃）写的书——被称为“女性圣经”的《第二性》。

（波伏娃）

试读《第二性》，我就感到它很不好啃，后来我才知道这是一本哲学论文集，总字数60多万，严肃且厚重，使无数读者迷失于其丰沛的内容，又深感每个细节都不可或缺。

作者冷静地分析了关于女人的一切，论证严谨，考据详尽，让我读着读着就想停下来重读一次经典语句，然后跪下感慨一声：太渊博，太深刻了。

除了波伏娃，从来没有人对女性进行过如此系统的论述，她使我感到：我从来都不了解自己。

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这不是一本令人愉快的书

但这是女人们不该错过的书

它使我对性别的种种疑惑

一扫而空

我看完之后整理了8个问答：

这几年，大女主剧非常盛行，杀夫、与传统家庭决裂、大女主配小鲜肉之类主题很受欢迎。这当中似乎隐藏着女性群体隐秘的向往。然而，剧情总是过分玛丽苏，只是将女性的“报复之梦”影视化，从不敢真实披露女性崛起之路的艰辛。

什么是真实？现实生活中，大女主剧的女一号很可能被男权力量牢牢掌控着。

当下，中国女性的地位来自早期西方女性的争取，但这并没有改变男权社会的本质，女性被一股隐秘而诡谲的力量左右着，极少获得过自我。

所以，做女人是真的很难，职场更甚。

因为女性需要应对的事超标了。

波伏娃指出，长期以来，女性扮演的角色是家庭主妇，她有生理期，需要做家务；她是男性的性伙伴，必须要装扮、保养自己以吸引丈夫，维持婚姻；她还必须生育、养育孩子。这些事消耗了女性很大的精力，所以工作时感到力不从心。

直到今天，依然有女性每天花4个小时穿衣打扮，为“平衡工作与家庭”而苦恼，她的目标并不专一。

But，这种不专一从青春期就开始了。

在儿童时期，孩子们没有性别观念。青春期，女性“忽然成为了女性”，生理的变化，所接受的种种教育，来自周围环境的评论，内心的焦虑、矛盾、恐惧使她分心。在学校里，人们将女学生逐步的落后视为常规，女孩们也认可了。

当然，只有当代女性才有此殊荣，能在学校里认可这种事。更漫长的时间里，文化只属于女性精英。“受教育程度普遍、长期偏低”很好地解释了女性总体的平庸。

从这里看，受教育对女性地位的提升万分重要。但这些教育也包含了阻碍她们的因素。

波伏娃说：女人不是天生的，是后天形成的。这里的后天就是社会、传统的教化，她们在教化中认可了自己的性别，看懂了传统女性的样子，于是开始做女性都会做的事并从中寻找自我价值，于是分心，于是继续扮演附属者的角色。

就说做家务吧，波伏娃将做家务和西西弗斯受刑类比：不论打扫得多干净，还是会弄脏，然后打扫，然后弄脏……周而复始。这种工作不具备创造性，并不会带来更多价值感，反而会一直消耗女性。

女性常常可以做好自己的工作，但是并不热衷于任务的内容。女性的自我欣赏在许多情况下阻碍了她的才能。包裹她的束缚和压抑在她身上的整个传统，妨碍她对世界的责任感：这就是她平庸的深刻理由。

对，自我欣赏阻碍才能。

在范冰冰演的《武媚娘传奇》中，女性穿着露骨，但这就是盛唐吗？不是，这是男性视角中的盛唐。女性视角中的盛唐女子在《大明宫词》里：女人们露出锁骨和背部，但不露出乳沟。

（《大明宫词》是真正女性视角的）

从文学开始记载人类起，大部分文学作品都带着男性视角。这使得女性暗暗地被男性教化了，今天，为什么这么多网红脸？因为那就是数据分析出的最受男性欢迎的脸。为什么女人们这么怕衰老？因为年轻的女性往往更有性魅力。

波伏娃指出，女性用鲜花、珠宝装饰自己，涂脂抹粉最本质的原因是“讨好”。在私有制之后，女性被男性统治，成为男性的财产。男性需要女性装扮自己，如果女性表现得很好，这是对拥有她的男性的夸耀。当然，男性也从女性的这些装饰中与自然和美产生连接，这使得女性作为他者具有了价值。

《第二性》指出，男性是第一性，女性是第二性，是男性的他者，具有副属性，男性通过女性寻找自己。正是因此，男性害怕女性中的异端。

因为不习惯，因为害怕——男性本能地惧怕女性的崛起。如果她既富有又独立，她就令人不安。

对男性来说，同属第一性的兄弟才是同类，但同类之间就有竞争。女性是他者，这让他们更有安全感。男性渴望统治女性，从中获得征服的快感，所以他们需要听话的、软弱的女性，需要一个熟悉的女性形象，他们要借助这个他者彰显自己的阳刚及高高在上。

同理，男性也不喜欢假小子和女才子。他们所有的喜恶都有深层原因。就像许多男性有处女情结，且把老姑娘看成尖酸刻薄的恶女人几乎是因为：男性长期把破坏童贞视为一种征服——童贞和青春具有性的吸引力。

Emmmm~为什么男性和女性就一定要玩征服的小游戏呢？

平等的夫妻关系确实存在过。

如前所述，私有制让女性变成了男性的财产，而奴隶制让夫妻平等共处了。

农奴和他的妻子一无所有，只能共同拥有房子、家具和器皿，男奴无法将自己的妻子视为财产。将他们结合在一起的劳动关系和利益关系将妻子抬高到伴侣的身份。

没办法，那是一个大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的丛林世界。“哪儿像今天？”

仅说中国吧，中国女性的地位“看着”还行。

《第二性》指出，女权意识出现在200多年前的西方。这和漫长的人类史相比实在太短，不足以消弭漫长岁月在一代一代女性身上打下的烙印。女性的地位与社会发展阶段有关，时间巩固了思想与传统，传统是独立的障碍。

所以，尽管中国女性坐享其成，能与男性同工同酬，具有婚姻和性的自主权，并且不怎么做家务了，她们依然被奴役，附属的思想隐秘地统治着，被一种看不见的力量牵着鼻子走。她们尽管自由却也做不了什么。

《第二性》指出：

《第二性》还指出：

所以，今天的社会、经济状况对女性非常有利。工业革命、工作、社会繁荣，文明提升了女性的地位。甚至，女性自嘲“渣女”，在两性关系中的玩世不恭也算是一种觉醒和对性别的保卫。

但是，你真的能接受男女平等，女性独立吗？

这里必须提到一个词：田园女权。田园女权是指要求男女平等却要男性承担主要责任，以女权为借口追求女性收益最大化的群体。

田园女权是对女权、女性独立的误解。

男女平等意味着不歧视其中一个性别，但也不给予这个性别过分的优待，男性和女性在任何事情上凭实力争。在两性关系上，结束威胁与焦虑，不再是征服与吞没，没有权威与屈服，而是一方促成另一方的完美。

独立意味着单独享受好处，也意味着单独承担责任。独立对女性而言绝不是一出爽剧，而是一条更加艰难的路。

所以，这些真的是你所渴望的吗？

以上8个答案是我在看书期间想到的，但这只是《第二性》的冰山一角。这本书回答了太多问题，比如：为什么婚姻是爱情的坟墓？为什么女性会在婚前及产后变得焦虑？为什么说性教育很难开展？

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它真的是当之无愧的“女性圣经”

波伏娃的知识储备太浩瀚了

她对女性的审视

也远跳出自身的女性身份

我会一遍一遍重读这本书。我也把它推荐给真正对女性感到好奇，愿意一点点攻克它的人。

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