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    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾

    |  原创作者/编辑:伍小仙

    |  分类:读后感


    2021年11月2日,著名哲学家李泽厚去世,享年91岁。


    李泽厚去世当天,他本人和他的书《美的历程》引发广泛讨论。期间,各种哀悼溢美之词,让人有种感觉——


    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾

    “没看过《美的历程》不算真读书人”。


    这本书到底有没有那么好呢?


    在讲我的观点之前,我想先和你一起回顾一下关于书和作者的重要信息。


    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾



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    《美的历程》叫好又叫座

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    我第一次被安利《美的历程》是在2013年。当时,我记住了两个重要信息——






    1、《美的历程》是很棒的美学入门书;

    2、这书的作者李泽厚很有才。


    《美的历程》豆瓣评分有9.2分,算是当代年轻人盖章认定的“经典必读书”;它也是过去五年全国畅销书榜单TOP1000里的一本。但这书的辉煌战绩不止如此:1981年,它首次出版就成了中国销量最高的哲学学术书;它现在还是中国很多高校的考研参考书。


    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾


    要贴标签的话,那这本书可以算是:叫好又叫座,经得起时间检验,很受官方认可。


    那李泽厚呢?


    他1954年毕业于北大哲学系,对外的头衔一直是哲学家。


    李泽厚开创了中国美学里的“实践学派”,他认为:人类的实践才是美的根源。提出这个观点的时候,他才20岁出头。那时的中国还是一片美的荒漠,而他竟然谈“美”,还谈出了理论。他成功掀起了一场“美学热”,被尊为“精神导师”,还收获了一些很高的评价,比如“20世纪,中国有两个真正的哲学家,上半世纪是冯友兰,下半世纪是李泽厚”


    一句话说完:他确实挺有才。


    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾


    一个才子写了一本叫好叫座的学术书——《美的历程》。这样的书当然值得一读。只不过,我读完的整体意见是:这书是好,但没那么好;李泽厚确实有才,但这书确实虎头蛇尾。



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    《美的历程》虎头蛇尾了

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    这书一共有10章,分别依次是:龙飞凤舞、青铜饕餮、先秦理性精神、楚汉浪漫主义、魏晋风度、佛陀世容、盛唐之音、韵外之致、宋元山水意境、明清文艺思潮。


    你可以把这本书理解为:作者从10个中国美学的典型代表切入,以美学为线索回看中国历史,试图展现中国美学的演变历程。而这种演变历程就是书名所指的“美的历程”。


    这本书有两个贯穿全书的瑕疵,一是写作的语言风格古腔古调;因为这,有人在豆瓣管李泽厚叫“李呆毛”。二是喜欢大篇幅引用东西,有堆砌辞藻,掉书袋的嫌疑。


    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾


    不过这两点在书的前两章压根不值一提。


    前两章够精彩——信息足,作者状态饱满,有才子一气呵成之感,上面这些bug瑕不遮瑜。


    这两章读得我很兴奋,鸡皮疙瘩都起来了。我读的时候记的笔记也很多,比如——






    1、审美和艺术一开始并没有分化和独立,它们只是潜藏在原始巫术和图腾当中。

    2、中国远古传说中的神和英雄大多都是人首蛇身;龙的形象也是蛇加上各种动物形成的。

    3、人的审美感受不同于动物的感官愉悦,因为当中有观念和想象的成分,具有社会性。

    4、色彩是更原始的审美形式,线条则更抽象。

    5、饕餮是人想象出来的,为统治服务的一种纹饰。这种纹饰表明:当时的人们不仅在想象真实存在的东西,也在想象现实中不存在的东西,并用它传递信息。

    6、青铜器上种种凶狠的形象中总是带着某种稚气和天真,这种矛盾的混合造就了一种美。

     李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾


    这两章里还出现了一个让我一见难忘的金句——


    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾

    暴力是文明社会的产婆。


    在看这两章的时候,我好几次写下相同的评价:哇!感受力和描述能力都很强。


    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾


    可惜,这书后面就开始颓了,就像才气一下泄太多,后面越来越稀薄,很不够意思。


    在后面8章,我记下的东西基本只有——






    1、中国建筑严格对称,严肃,方正,井井有条,这体现了一种理性精神。

    2、楚汉是一个古代风味的浪漫王国。

    3、魏晋讲究脱俗的风貌。人们对此的执着追求就是他们美的理想。

    4、佛学/宗教是人在苦闷生活中寻找答案的表现,佛学思想产生变化,表现形式也会跟着变。

    5、唐朝的美是一种音乐性的美,连狂草都像舞蹈;盛唐艺术的典型代表就是唐诗;杜甫的诗是字斟句酌的人工美,李白的诗是没有规范的天才美;盛唐大气、华贵、少年感足,中唐退缩、萧瑟,晚唐转向日常生活的兴致。

    6、线条是更抽象的美;线条是美的一种工具;书法的美就是线条之美。

    7、明清文艺关注世俗人情,讲究烟火气;《牡丹亭》《西厢记》《卖油郎》《桃花扇》……都是典型。


    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾


    不过,在后面8章,作者倒是把自己的学术观点“美的根源是人类的实践”讲明白了。比如,我常常勾画到这样的句子——


    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾

    艺术趣味和审美理想的转变,并非艺术本身所能决定,决定它们的归根结底仍然是现实生活。


    我理解的作者的观点是:美和生活紧密相连,和人紧密相连。人在生活实践中领悟到某种美,然后去copy,也去创新。有一些审美感受一直被继承,但每个时期,人的生活不同,需求不同,审美感受也会变化。


    这样的观点不同于:1、美是一种纯主观的感受;2、美是客观存在的东西。“美的根源是人类的实践”在对比中显得更耐人寻味了。


    只能说,这书要是能把开篇的才气一以贯之该多好……



    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾


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    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾

    (妹子画的检察官和律师)

    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾

    (妹子给我画的头像)

    李泽厚确实有才,《美的历程》确实虎头蛇尾

    (妹子的微信二维码)

    本篇文章来源于微信公众号: 书痴读书

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