《天道》评价如此之高，丁元英到底值不值得学习？

芮小丹去世后，他头也不回的走了，他在古城所做的一切，都是为了芮小丹，小丹不在了，他的心也就无处安放了。他只有逃，逃离这个伤心之地，逃离这个令他痛苦的世俗世界，希望将来，他还能够找到属于自己的清静吧。

有术无道止于术，

欲得清静，

却无门路。

贪恋红颜求天道，

昔日谈笑，

噩耗难料。

但求心安心难安，

几番征战，

人欲难断。

纵横四海又何如？

诉尽孤独，

了无归处。

丁元英是一个活的特别通透的人，但同时也是一个活的特别昏暗的人，他是两个极端。他看得透别人，却看不透自己，他的人生极度矛盾，自信的同时却又自卑，自谦的同时却又自负。自身才华横溢，却无法坦然面对这个世界。剧情的开篇，芮小丹问肖雅文的玩笑话，说他来古城到底是为了躲什么？躲的真的是世俗的愚昧而想要图一世的清净吗？也许丁元英自己都没有发现，他想躲的，其实是他自己，是一个与世界格格不入的自己，而自己，又如何躲得掉呢？

那么为何是两年？两年之后就真的无法进行扶贫事业了吗？是什么让他必须要在两年后离开？是德国资金的解禁。资金解禁后，他有他想要的世外桃源和远离纷扰的梦想小屋，他苦其一生所追寻的，不就是德国的居留权和清静的小屋吗？这些个扒在井口看了一眼的人，生死与他何干呢？

但丁元英也是有智慧的，知道用这种错误的方式一定会挑起人性的悲剧，这让他感到良心难安，所以才有了五台山之行，为即将发生的悲剧求一片心安。他的内心是苦的，他的内心是悲的，他明知后面会照出众生之丑，照出人性之恶，他还是选择去做了，女神和王庙村之间，他选择了女神。

接下来才是最关键的，为何丁元英要采取这么激进的方式扶贫呢？不能用另一种相对温和的方式扶贫吗？扶贫不一定是要让王庙村大富大贵，让他们小富即安，吃得饱穿的暖，不也能达到目的吗？

因为他只有两年时间，只有用这种“杀鸡取卵”的方式才能在短期内完成女神的愿望，才有可能创造奇迹。从一开始，他本就不是冲着扶贫去的，扶贫不是出自他的本意，他内心深处始终认为，王庙村的村民以及这几个音响发烧友，都是属于传统文化属性下的人，是一种弱势属性，是他所不屑一顾的。他这么做，所遵从的仅仅是自己一颗充满人欲的心，目的是实现女神的愿望，完成自我的救赎。

我认为，丁元英策划王庙村的扶贫，一部分是想通过这项事业来证得自己的“道”：世间没有救世主，想要成功必须靠自己。但最主要的其实是想向自己的女神献礼，以完成女神愿望的形式，得到自我的救赎。所以整件事情从根上就错了，扶贫工作是一项长期而又艰苦的过程，需要扶的不仅仅是贫穷，更是尚未开化的人心，而不是杀鸡取卵，杀富济贫的暴富神话，这并不是芮小丹想要的，可惜她不知道。

为了满足女神的愿望，他开始了自己的扶贫之路，即使早就知道会有不好的结果，却还是向一群尚未开化的市井之人打开了“潘多拉的魔盒”。从他去五台山与韩楚风的对话，以及最后和林海峰的对话都能看出，他深深知道仅靠“杀富济贫”是永远扶不了贫的，谋得到工作，谋得到利润，但同时也挑起了欲望，蛊惑了人心，引起了争端。这并不是给王庙村的人一个扒在井口看一看的机会，这是为人心打开了一扇地狱之门。那他为什么还要去做呢？

遇到芮小丹后，丁元英在她身上发现了自己想要却够不着的“道”，那种纯粹的，干净的，不带杂质的灵魂，不就是自己梦想中“天国的女儿”么？恋爱关系确定后，也只有在芮小丹面前，才能偶尔看到他发自内心的笑容，那种放松的，腼腆的，无所戒备的笑容。在这一点上，王志文确实演绎的非常到位。

剧中有一个细节，从剧情开始到结束，我们都很少看到丁元英笑，即便有，多数也只是皮笑肉不笑的假笑和礼貌性的微笑。他的内心一直是苦的，苦于世人的劣根性，苦于国人的无知和愚昧，苦于对他所认识的中国传统文化的自卑，苦于自己看清真相却无人理解。 这绝不是一个得道之人应有的心境，当我们遇到真正的得道之人，感觉到的应该是宁静，祥和，如沐春风。而在丁元英身上，我却只感觉到了焦躁，感觉到了高高在上，感觉到了格格不入。这样的气性，让他极度渴望寻求一片清净，这也就不难理解为何丁元英要来到古城这么偏僻的地方找清净了。